Tôi đành xoa trán, dùng lời lẽ đơn giản hơn: “Ví dụ nhé, em chăm chỉ học hành, thì chưa chắc đỗ Thanh Hoa hay Bắc Đại, nhưng chắc chắn sẽ học được nhiều điều. Xem mệnh cũng vậy, là một dạng suy luận logic. Nắm được nguyên lý thì hiếm khi sai, cũng không dễ bị ăn đòn đâu.”
Nói xong, tôi liếc cô ấy một cái, trong bụng thầm nghĩ: Còn nghĩ đến chuyện bị ăn đòn nữa chứ, đúng là con bé này tưởng tượng phong phú thật.
“Ồ ồ ồ, em hiểu rồi, em hiểu rồi!” Tiểu Bao Tử nắm chặt tay, hớn hở reo lên: “Cố gắng thì sẽ có kết quả của sự cố gắng, sẽ học được kiến thức. Nhưng có đỗ Thanh Hoa hay làm quan lớn hay không thì còn phụ thuộc vào yếu tố bên ngoài, không phải cứ cố là được. Đó chính là mệnh, đúng không ạ?”
“Ừm…” Lão đạo trầm ngâm một lúc rồi nói: “Nói vậy cũng đúng… nhưng có điều, xem mệnh cho người khác, đúng là dễ bị ăn đòn thật.”
“Hả?” Câu nói này khiến tôi đứng hình. Chẳng phải lúc nãy còn nổ vang trời là không gì không xem được sao? Giờ lại quay xe thế này?
Thấy chúng tôi không hiểu, Lão đạo bèn đưa ra ví dụ: “Trong chuyện Tái Ông mất ngựa, con trai ông ấy cưỡi ngựa bị ngã gãy chân. Tái Ông vừa nhìn thấy đã nói: “Đây là chuyện tốt”. Vì ông ấy hiểu rõ nhân quả phúc họa, bị gãy chân có khi lại giữ được mạng. Nhưng nếu con đi xem mệnh cho người khác, nhìn ra được như Tái Ông, liệu con có dám nói với người bị gãy chân hoặc người nhà họ rằng “đây là chuyện tốt” không? Người ta nổi điên lên, có khi đập gãy chân con thật, cho con nếm thử cái “chuyện tốt” ấy đấy.”
Tôi vừa buồn cười vừa bất lực. Xem không chuẩn thì dễ bị ăn đòn. Xem chuẩn rồi, cũng vẫn dễ bị ăn đòn.
Lão đạo nói tiếp: “Người xem mệnh, chia làm ba loại.
Một loại chuyên dọa dẫm, nói toàn điều xấu để người ta sợ mà bỏ tiền ra hóa giải. Loại này nhiều vô kể.
Một loại thì nói lời hoa mỹ, khiến người ta vui vẻ rồi cũng bỏ tiền ra cầu may.
Còn loại cuối cùng, là người có thực lực, nói thẳng nói thật, giúp tránh họa tai, nhưng cuối cùng lại chịu kết cục “Ngũ tệ tam khuyết”.”
Loại nào cũng chẳng ra gì, bảo sao sư phụ cứ dặn đi dặn lại là không được xem mệnh cho người khác.
Nói đến đây, cả tôi và Tiểu Bao Tử đều im lặng, mỗi người chìm vào suy nghĩ riêng.
Bỗng Lão đạo phá tan không khí trầm mặc, hỏi với vẻ xảo quyệt: “Này, hai đứa có biết Tề Hoàn Công chết như thế nào không?”
Tôi còn chưa kịp phản ứng thì đã buột miệng hỏi: “Ai cơ?”
Tiểu Bao Tử cũng ngơ ngác, lí nhí hỏi: “Ai là Tề Hoàn Công ạ?”
Ngay khi Tiểu Bao Tử vừa dứt lời, tôi chợt nhớ ra cái tên ấy liền quay sang hỏi Lão đạo: “Ý thầy là Tề Hoàn Công trong bài “Biển Thước gặp Thái Hoàn Công” phải không?”
Lão đạo cười hì hì, gật đầu xác nhận.
Tiểu Bao Tử càng thêm bối rối: “Cháu cũng biết chuyện Biển Thước giấu bệnh sợ thầy, nhưng nghe thầy nói thế lại thấy rối quá. Rốt cuộc là Biển Thước gặp Thái Hoàn Công hay Tề Hoàn Công ạ?”
Lão đạo nháy mắt ra hiệu, ý bảo tôi giải thích giùm.
Tôi nhìn Lão đạo mà cạn lời. Người vừa nãy còn nghiêm túc giảng kinh luận đạo, giờ lại như bị ai nhập, hoàn toàn biến thành một con người khác.
Không hiểu vì sao ông ấy lại thay đổi đột ngột như vậy, tôi đành giải thích cho Tiểu Bao Tử: “Thái Hoàn Công và Tề Hoàn Công ở đây thật ra là cùng một người. Đó là vị quân chủ đời thứ ba của nước Điền Tề thời Chiến Quốc, tên thật là Điền Ngọ, thụy hiệu là Tề Hoàn Công. Còn nếu quay ngược về thời Xuân Thu thì cũng có một người tên là Tề Hoàn Công, là quân chủ đời thứ mười lăm của nước Tề, họ Khương, tên Tiểu Bạch, còn gọi là Tề Tiểu Bạch hay Công tử Tiểu Bạch. Ông ấy là người đứng đầu trong nhóm Xuân Thu Ngũ Bá. Để phân biệt giữa hai người này, người sau thường được gọi là Điền Tề Hoàn Công hoặc Tề Hoàn Công Ngọ. Vì nước Điền Tề là nước tước Hầu, nên cũng có người gọi ông là Tề Hoàn Hầu. Kinh đô của nước Tề đặt tại Thượng Thái, nên cũng có người gọi ông là Thái Hoàn Công. Dù gọi là Thái Hoàn Công, Tề Hoàn Công, Điền Tề Hoàn Công, Tề Hoàn Công Ngọ hay Tề Hoàn Hầu thì đều chỉ một người – chính là Điền Ngọ.”
Giải thích xong, tôi quay sang nhìn vẻ mặt hớn hở của Lão đạo mà không khỏi bực mình: “Chẳng phải ông ta chết vì bệnh sao?”