Linh thú đã khai mở linh trí cơ bản đều không ngốc. Một vài linh thú thực lực không mạnh nhưng khả năng sinh sản rất cao, một năm có thể sinh hai lứa, mỗi lứa bốn năm đứa, nuôi không xuể, thật sự là nuôi không xuể.
Cho nên chúng rất sẵn lòng chọn cách này, có vài loài thậm chí còn chủ động ném con non tới thành trấn của loài người để con người lựa chọn.
Dĩ nhiên, cũng không phải mọi vụ “tiện tay nhặt được” đều kết thúc trong hòa bình. Cũng có những linh thú xem từng đứa con của mình như bảo bối, chết cũng không muốn để con người khế ước. Loại tình huống này thường gặp nhất ở linh thú cao giai.
Linh thú cao giai có thực lực mạnh, trí lực cũng cao hơn, có lãnh địa rộng lớn và tài nguyên thuộc riêng mình. Chúng có đủ tự tin để bảo vệ tốt con non.
Hơn nữa, trong linh thú cao giai có một bộ phận khá lớn sở hữu truyền thừa ký ức, bản tính kiêu ngạo, đương nhiên không muốn con mình bị con người sai khiến.
Nhằm vào loại tình huống này, “thợ săn bắt sủng” chuyên bắt linh thú non cao giai cũng theo đó mà ra đời.
—
Đằng nào cũng là một nhát đao, co đầu rụt cổ cũng chẳng tránh được, liều luôn vậy.
Ở Nam Minh, trong cương vực của loài người, thợ săn bắt sủng là một nghề vừa có rủi ro cao vừa có lợi ích lớn.
Chỉ những ngự thú sư cực kỳ tự tin vào thực lực bản thân, lại ưa chuộng kiểu mạo hiểm kích thích như “liếm máu trên lưỡi dao” mới chọn đi con đường này.
Họ quanh năm sống tách biệt, thường xuyên lui tới những “tuyệt vực” và “mê giới” nguy hiểm nhất, hay còn gọi là cấm khu của nhân loại. Trớ trêu thay, những nơi này lại chính là lãnh địa của linh thú cao giai.
Những thợ săn bắt sủng quanh năm kề bên ranh giới sinh tử mà vẫn sống sót, là một trong những lực lượng chiến đấu mạnh nhất của phía nhân loại. Nhưng danh tiếng của họ cũng chẳng tốt đẹp gì, nhất là trong giới linh thú, họ được gọi là đám “con buôn thú” khiến thú tộc căm ghét nhất.
…
So với sự hung hãn và cô độc của giới săn bắt sủng, số ngự thú sư xuất thân từ học viện lại chiếm đa số. Họ đi theo con đường chính quy: theo học tại các học viện ngự thú, sau đó tham gia các giải đấu do chính quyền tổ chức để nhận thưởng.
Nhóm ngự thú sư học viện này có tính cách và phong cách làm việc ôn hòa hơn. Dù thiên phú của linh sủng mà họ khế ước có thể không sánh bằng đám người lăn lộn ngoài hoang dã, nhưng bù lại, họ được tiếp nhận hệ thống kiến thức giáo dục bài bản, được truyền thừa qua nhiều thế hệ tại học viện. Ngoại trừ thực chiến còn kém hơn khá nhiều, thì ở các phương diện như bồi dưỡng linh thú, nghiên cứu linh dược, hay phát triển các chiến thuật phối hợp giữa ngự thú sư và linh sủng, họ lại mạnh hơn rất nhiều.
Nói đơn giản, đôi bên đều là kiểu chiến sĩ lệch môn, một bên thiên về thực chiến, một bên thiên về lý thuyết.
Tuy nhiên, vài năm gần đây, Hiệp hội Ngự Thú đã nhận ra vấn đề này. Họ đang dần tăng tỷ lệ huấn luyện thực chiến cho học viên, đồng thời dùng phần thưởng và nhiều biện pháp khác để khuyến khích đám thợ săn bắt sủng hòa nhập với cộng đồng hơn.
Xét về tổng thể, thực lực của hai bên đang không ngừng xích lại gần nhau.
Đối với toàn bộ Nam Minh giới mà nói, đây thật ra là chuyện tốt.
Bởi vì ở Nam Minh, bất kể là loài người hay linh thú, mọi sinh linh có trí tuệ đều có cùng một mong cầu, đó là trở nên mạnh hơn.
Đa số con người đều hy vọng có thể tùy ý lựa chọn những linh sủng có thiên phú xuất sắc nhất, hy vọng khế ước ký với linh thú đều là khế ước chủ tớ, để linh sủng hoàn toàn nằm trong tầm khống chế, được bồi dưỡng và tăng cường sức mạnh theo ý muốn của bản thân.
Linh thú cũng hy vọng có thể hợp tác với những con người có thiên phú nhất, ký khế ước bình đẳng để bản thân cũng có được quyền tự chủ lớn hơn.
Trong giới linh thú còn có một phái cấp tiến. Bọn chúng cũng ủng hộ ký khế ước chủ tớ, nhưng trong khế ước của chúng, chủ là linh thú, tớ là nhân sủng, chúng muốn làm ngự nhân sư!
Người ủng hộ phái này thật sự không ít, chỉ là vì linh thú vẫn chưa tiến hóa ra “không gian ngự nhân”, nên không thể hình thành một hệ thống tu luyện và thăng cấp hoàn chỉnh trên mọi phương diện giống như ngự thú.