“Thuật bói hôn nhân có nhiều kiểu lắm, nào là xem sự hợp khắc, xung hình theo con giáp, Lục thập hoa giáp, Tử vi lý số, Mệnh cung, Bát Tự, phương vị… đủ cả.” Lão đạo giới thiệu sơ qua.
“Thời gian có hạn, mấy thứ phức tạp để sau ta sẽ dạy con. Hôm nay học trước về phương vị hôn phối.”
“Phương vị hôn phối đúng chưa chắc đã chọn được người bạn đời hoàn hảo, vì còn nhiều yếu tố khác phải xét đến. Nhưng nó có thể giúp con loại bỏ những lựa chọn sai lầm, nhất là với trường hợp của con.” Nói đến đây, Lão đạo liếc tôi một cái đầy ẩn ý.
Tôi chẳng hiểu ánh mắt đó có ý gì.
Mãi nhiều năm về sau, sau vô số chuyện xảy ra, tôi mới thấm thía được ánh nhìn ấy chất chứa biết bao điều khó nói.
Còn bây giờ, tôi chỉ chăm chăm muốn biết thuật này tính toán ra sao, liệu có chính xác không?
Phương pháp tính phương vị hôn nhân dùng Chưởng Trung Quyết (hay còn gọi là Bấm độn), tức là an 12 con giáp lên bàn tay. (Vẽ hình lên tay rồi đối chiếu sẽ dễ hiểu hơn, xem hình bên dưới.)
Xòe bàn tay trái ra, dùng bốn ngón: trỏ, giữa, áp út và út.
Bắt đầu từ gốc ngón áp út, xếp theo chiều kim đồng hồ: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.
Vừa tròn một vòng.
Phương vị trong Chưởng Trung Quyết cũng tương ứng với phương hướng: trên là Nam, dưới là Bắc. (Bạn nào mới học, hãy vẽ Chưởng Trung Quyết lên tay sao cho đầu ngón giữa hướng về phía Nam thực tế. Các hướng còn lại sẽ tự động tương ứng.)
Tý, Ngọ, Mão, Dậu lần lượt đại diện cho bốn phương: chính Bắc, chính Nam, chính Đông, chính Tây.Các vị trí còn lại đại diện cho tám hướng còn lại.
Dùng ngày sinh âm lịch, từ tháng đếm tới ngày là ra.
Lưu ý: tháng âm lịch không bắt đầu từ Tý (Chuột). Điểm này rất quan trọng.
Tháng Dần đại diện cho tháng Giêng.
Xoay theo chiều kim đồng hồ một vòng: Tý là tháng Mười Một, Sửu là tháng Chạp.
Ví dụ, người sinh ngày mùng ba tháng ba.
Tháng ba là Thìn.
Mùng ba, thì từ Thìn đếm thêm ba ngày: Thìn, Tỵ, Ngọ. Điểm rơi vào Ngọ, tức là hướng chính Nam. Các vị trí đối xứng qua đường thẳng Nam – Bắc, chính là phương hướng bạn đời phù hợp. Lấy nơi sinh làm mốc.
Cách này đơn giản, tôi nghe xong là hiểu ngay. Lập tức xòe tay ra, bấm đốt mà tính.
Tôi đâu có vội nghĩ đến bản thân mình.
Với thói quen suy nghĩ của dân kỹ thuật, tôi phải kiểm tra độ chính xác của nó trước đã.
Tôi lần lượt thử tính cho tất cả người thân mà tôi biết rõ ngày sinh. Có người thì kết quả trùng khớp, có người lại không.
Thậm chí có cả những cặp vợ chồng, một người trúng phóc, người kia thì sai lệch hoàn toàn.
Tôi hỏi Lão đạo: “Thế này là sao ạ?”
Ông liếc tôi một cái đầy khinh khỉnh rồi đáp: “Thuật này chỉ giúp loại trừ những lựa chọn sai lầm thôi. Con cứ xem những người chọn sai sống ra sao thì sẽ hiểu.”
Tôi định lên tiếng phản bác rằng ai cũng sống ổn cả, chẳng có gì khác biệt rõ ràng.
Nhưng Lão đạo đã nhanh hơn một bước, ông nói thẳng: “Tốt hay không tốt không phải do con đánh giá, mà là do chính người trong cuộc cảm nhận.
Với người có mệnh cục lớn, trăm triệu chỉ là một mục tiêu nhỏ.
Còn với một số người, dù mồ mả tổ tiên có bật nắp cũng chưa chắc kiếm nổi mười triệu.
Với người bình thường, một năm kiếm ba mươi triệu là đã thấy như tổ tiên phù hộ, khói hương nghi ngút rồi. Nhưng với người có tầm vóc lớn, một năm chỉ kiếm được ba mươi triệu thì chẳng khác nào trắng tay, đến quần lót cũng không giữ được.
Nói cách khác, cái mà con cho là “người ta sống rất tốt” ấy, với tầm vóc của họ, có khi lại là một bi kịch không thể chấp nhận nổi. Tầm vóc của mỗi người lớn hay nhỏ, người ngoài chưa chắc nhìn ra, nhưng bản thân họ thì biết rõ.
Ví dụ như câu “mục tiêu nhỏ trăm triệu”, với người đó, nó thật sự chỉ là chuyện nhỏ. Nhưng với người khác, nghe chỉ thấy như chuyện cười cho vui.
Chưa kể, những gì con nhìn thấy là “tốt” chưa chắc đã là thật.
Vợ của Tiền Chung Thư từng nói: “Đáy nồi nhà ai mà chẳng có tro. Người ta không phải không có cảnh gà bay chó sủa, chỉ là họ không để ai thấy mà thôi.””
Nói xong, Lão đạo lại làm ra vẻ cao nhân thoát tục, liếc tôi thêm một cái.
Nghĩ kỹ lại thì lời ông nói không sai, sự việc dường như cũng đúng là như vậy.
Chỉ có điều, từ chuyện “quần lót” mà ông có thể lái sang cả chuyện của bà Dương Giáng, tôi thấy hơi khó tiêu hóa.
Cảm giác như ăn hành sống chấm cà phê vậy.
Gu gì kỳ cục thế? Đây có được gọi là sự kết hợp kỳ lạ giữa tao nhã và dung tục không?
May mà tôi đủ tỉnh táo để biết mình là ai. Cãi lý với Lão đạo, tôi tuyệt đối không phải đối thủ.
Tôi ngoài mặt cười hì hì: “Sư phụ nói đúng ạ.” Nhưng trong lòng lại nghĩ: đúng hay không, sau này để chính mình từ từ kiểm chứng.
Không rõ như thế đã được coi là nhập môn chưa, nhưng thấy học được có nhiêu đó thì vẫn thấy hơi… lỗ.
Dù sao thì giờ tôi cũng đã có sư phụ rồi.
Tôi mặt dày hỏi: “Sư phụ, con đâu thể ngày nào cũng đi tìm đối tượng để thử đâu. Thầy dạy con thêm vài chiêu dễ dùng với ạ.”
Miệng thì nói vậy, nhưng trong lòng vẫn thấp thỏm, sợ ông chê mình tham lam.