Mưa như trút nước, nước đọng trên ngói lưu ly hợp thành thác, đập mạnh xuống thềm đá rồng, những giọt nước bắn tung tóe lẫn với bùn đất tràn qua tầng phù điêu rồng cuộn thấp nhất.
Trần Trục và đông đảo quan lại quỳ trước Đại điện, vẻ mặt trang nghiêm, tư thế cung kính hòa lẫn vào quần thần, nhưng trong lòng hắn, lại là sóng gió dữ dội ngược lại với vẻ mặt bất động như núi.
[Xin Các hạ lặp lại lời vừa rồi một lần nữa.] Trần Trục sắc mặt trầm xuống.
Nếu không phải hắn đã tu dưỡng thân tâm nhiều năm, e rằng đã lộ ra vẻ kinh ngạc bất an của mình, may mắn là Vị Hoàng đế trong tẩm điện đột ngột sốt cao thập tử nhất sinh, khiến mọi người đều ảm đạm sầu lo, nên biểu hiện hiện tại của ông cũng không quá đột ngột.
[Chào Ký chủ, ta là hệ thống kẻ ác cuồng hoan, mục tiêu của ta là hỗ trợ ngươi sống lại, ngươi giúp ta điều chỉnh lại tuyến thế giới, làm chuyện xấu với nhân vật chính, để nhân vật chính hướng tới tương lai tươi sáng.] Hệ thống đã quen với quy trình này, nói câu này trôi chảy và nhanh chóng.
Trần Trục trầm tư, suy nghĩ rồi lại suy nghĩ, chỉ hiểu được một nửa.
[…]
Đây đã là lần thứ ba Trần Trục hỏi, lần thứ ba vẫn chưa hiểu hết ý nghĩa toàn bộ lời nói của giọng nói kỳ lạ này, không biết là linh hồn hay quỷ quái, nhưng không ngăn cản hắn dựa vào đoán mò để hiểu được một số từ ngữ.
Thì ra “sống lại” khiến hắn mừng rỡ phát điên không phải là thiên mệnh như hắn tự cho là, mà là công lao của cái “thùng” kẻ ác cuồng hoan này, và điều hắn cần làm lại là giúp vị Hoàng đế ốm yếu bạc mệnh kia ổn định triều cục sao?
Trần Trục đăm chiêu, đôi mày nghiêm nghị ngưng đọng chút không vui, nhưng tạm thời không biểu lộ, thậm chí còn che giấu vài phần, giả vờ cung kính: [Xin phiền Túc hạ giải thích các từ ngữ như Ký chủ, Thùng (*) kẻ ác cuồng hoan, Tuyến thế giới, Nhân vật chính một phen.]
(*) đều có phiên âm là xì tǒng
Hệ thống đã chuẩn bị sẵn tinh thần rằng người thời cổ đại sẽ hỏi rất nhiều câu hỏi, dựa theo kinh nghiệm học được từ tiền bối, nó đã giải thích nguồn gốc, mục đích và các danh từ chuyên môn của mình bằng ngôn ngữ thông tục một lần nữa, đảm bảo đối phương có thể hoàn toàn hiểu ý mình.
Trần Trục thực sự đã hiểu, và biến thành sự lý giải của riêng hắn.
Nhân vật chính là người được trời định, ký chủ là kẻ làm ác, “Thùng” là sứ giả của trời đất.
Trời đất có linh, chọn người được trời định dựa theo công đức của nhân vật thế gian, ban phúc cho một phương, còn hắn là kẻ làm ác cản trở người được trời định thực hiện hoài bão.
Theo lời của “Thùng”, hắn vốn dĩ phải sống lâu trăm tuổi, là kẻ bại trận dưới tay nhân vật chính đấu tranh với y cả đời, khiến Đại Ung thịnh thế tiến lên trong khúc khuỷu.
Không ngờ, kiếp trước hắn lại bị ám sát trong cuộc đấu tranh chính trị và chết oan uổng.
Và sau khi hắn chết, vị Hoàng đế kia, người ngày ngày ho ra máu nằm liệt giường, trông có vẻ ngắn ngủi, nhưng thực chất lại chống đỡ đấu với hắn cả đời, chẳng bao lâu cũng đột ngột băng hà.
Đế vương yếu ớt không có con nối dõi, ngoại tộc phù trợ con rối lên ngôi, hoạn quan liên kết chia quyền.
Các quan lại thanh liêm như Lão thừa tướng Khâu Nhụ Triết và một nhóm Thượng thư hủ nho phần lớn bị bãi chức biếm trích, Thống soái Quân doanh Trì Hoài, Trấn Bắc Đại tướng quân Khúc Bác Cảnh tử trận, quân quyền rơi vào tay người khác, sau đó Bắc Địch xâm lược, trong thì rối ren, ngoài thì giặc giã, nước nhà rộng lớn không có mấy người có thể dùng, khiến nó nhanh chóng tan rã, chiến loạn không ngừng.
Trời đất không đành lòng sinh linh lầm than, phái sứ giả “Thùng” đến giúp hắn sống lại, để tranh đấu với nhân vật chính, tức là Hoàng đế Cố Chiêu Cẩn đang thập tử nhất sinh trong Tẩm điện.
Trần Trục ngập tràn kinh ngạc.
Không biết nên cảm thấy vô lý hay may mắn.
Nhưng điều hắn làm đầu tiên là tâng bốc vị sứ giả trời đất này một phen, để đối phương có thể chuyên tâm hơn hỗ trợ mình: [“Tinh tế đến mức đi sâu vào vi tế, dung nạp trời đất”, “Thùng” là gì, ngụ ý là tinh túy của trời đất đều có thể thu vào trong nó, như lỗ rò của hồ nước thời cổ, bằng khe hở nhỏ bé, dung nạp trăm dòng sông, thừa nhận trật tự bốn mùa, lại nói “Dịch Kinh” có câu “Hình nhi thượng giả vị chi Đạo, hình nhi hạ giả vị chi Khí”, “Thùng” mang danh vật dụng, ẩn chứa năng lực thông thiên triệt địa, hàm chứa triết lý “thấy lớn từ cái nhỏ, lấy vật chứa Đạo”. Tuyệt diệu!]
[…] Hệ thống không biết có nên ngắt lời hắn không, nhưng đây là lần đầu tiên nó được ký chủ của mình khen ngợi như vậy, dù người được khen không phải là tên thật của nó, nó cũng không đành lòng ngắt lời, cố gắng nghe hết.
Và Trần Trục, người vừa thao thao bất tuyệt một hồi, thầm nghĩ trách nhiệm Thái phó của mình dù đã suy giảm theo sự trưởng thành của Đế vương, nhưng vẫn không hổ thẹn với văn tài từng đỗ Thám hoa ở tuổi đôi mươi năm nào, dẫn kinh điển chứng minh, lời lẽ có căn cứ, không thua kém những văn nhân chỉ giỏi đàn hặc mà không có nhiều mực khác.
Thầm liếc Ngự sử Đại phu đang quỳ thẳng tắp ở phía sau bên trái hắn, Trần Trục vẫn nói: [Cũng như chữ “Tố Xuyên” của ta, cùng có ý ngược dòng tiến lên, truy tìm nguồn gốc.]
[…] Hệ thống muốn nói: [Cái đó…]