Chương Nhị: Linh mạch
Linh khí, bất luận là ngũ hành hay biến dị, đều phải nương vào linh mạch mà tồn tại. Linh mạch là dòng khí ngầm, là huyết quản âm thầm của đại địa. Có linh mạch, mới có linh khí tụ. Có linh khí tụ, mới có thể dựng tông môn, lập động phủ, thiết trận địa tu hành.
Linh mạch ẩn sâu trong lòng đất, phần lớn vô hình, chỉ hiện hình khi bị phong bạo, pháp trận, hoặc có tiên trận câu dẫn. Có linh mạch lớn như sông, quanh năm khí cuộn không ngừng. Có linh mạch nhỏ như tơ, nhưng tinh thuần vô cùng, một ngụm cũng đủ cho tu sĩ tĩnh tọa ba ngày.
Linh mạch thiên địa, có lớn nhỏ cạn sâu, mạnh yếu thịnh suy. Thượng cổ tiên hiền vì tiện việc truyền dạy, đã phân linh mạch thành ngũ giai, mỗi giai lại chia tứ phẩm: hạ, trung, thượng, cực. Giai là cốt, phẩm là vỏ, cùng nhau biểu thị linh mạch ấy mạnh đến đâu, dưỡng được bao nhiêu tu sĩ, tương xứng cảnh giới nào.
Lại có lời truyền:
“Linh mạch dưỡng đạo nhân, đạo nhân dưỡng linh mạch. Mạch lớn mà người nhiều, thì thành đạo tông; mạch nhỏ mà tranh đoạt, tất sinh sát khí.”
Mỗi linh mạch sinh ra đã có thuộc tính, như kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, phong, lôi, băng.Tuy vậy, nếu dùng chuyển linh đại trận, có thể cưỡng chế thay đổi thuộc tính, phù hợp với công pháp sở tu. Song đó là đại thuật, tổn hại đến linh mạch nguyên căn, ít khi dùng bừa.
Nhất Giai Linh Mạch – Căn cơ tiểu tu, thừa linh sơ nhập.
Nhất giai linh mạch là loại yếu nhất, chỉ tụ linh khí sơ bộ, gần như tương đương khí tức thiên nhiên, song vẫn mạnh hơn nơi phàm trần. Thường thấy ở động phủ tán tu, tiểu cốc, hoặc là nơi hậu sơn tông môn.
Hạ phẩm: chỉ có thể cung ứng cho 4–5 tên Luyện Khí sơ kỳ (tầng 1–3) cùng lúc tu luyện. Nếu có người Luyện Khí trung kỳ cư trú, sẽ khiến linh khí cạn kiệt, làm linh mạch sinh bệnh.
Trung phẩm: chịu được 10–15 tên Luyện Khí trung kỳ, hoặc 1–2 tên Luyện Khí hậu kỳ tu luyện lâu dài.
Thượng phẩm: có thể dung nạp hơn 20 tên Luyện Khí hậu kỳ, nhưng Trúc Cơ tu sĩ nếu cư ngụ, chỉ có thể miễn cưỡng hấp thu, lại khiến linh mạch mau cạn.
Cực phẩm: cực hạn của nhất giai, đủ để 50 Luyện Khí hậu kỳ cùng tu luyện, song nếu có Trúc Cơ tu sĩ, chỉ có thể đề thăng một tầng tiểu cảnh giới, sau đó linh mạch sẽ tán, ít nhất mười năm không thể phục hồi.
Nhị Giai Linh Mạch – Chỗ dựa của Trúc Cơ
Nhị giai linh mạch đã đủ tư cách trở thành nền tảng cho tiểu tông môn, hoặc động phủ cao nhân Trúc Cơ kỳ. Linh khí dồi dào, có thể duy trì lâu dài nếu được trận pháp dưỡng hộ.
Hạ phẩm: dưỡng được 5 –10 Trúc Cơ sơ kỳ, hoặc 2 Trúc Cơ trung kỳ.
Trung phẩm: thích hợp cho 10 –20 Trúc Cơ trung kỳ, hoặc 5 Trúc Cơ hậu kỳ.
Thượng phẩm: đủ cho 20 Trúc Cơ hậu kỳ, hoặc 10 Trúc Cơ đỉnh phong (tức cảnh giới cửu trọng hậu kỳ, gần chạm ngưỡng Kết Đan).
Cực phẩm: bảo địa trong mắt Trúc Cơ, có thể dưỡng 10 Trúc Cơ đỉnh phong hoặc 2 Trúc Cơ viên mãn (cảnh giới cực hạn của Trúc Cơ). Nếu có phối hợp với Tu Linh Đại Trận, tu sĩ Trúc Cơ viên mãn có thể miễn cưỡng kết đan, dù xác suất không cao.
Tam Giai Linh Mạch – Căn cơ của đại tông môn
Tam giai linh mạch đã đủ tư chất trở thành Linh mạch của một đại tông, ví như Thương Nguyên Tông ta ở Ngoại môn sở hữu Vân Mạch, cũng là Tam giai thượng phẩm linh mạch trải qua nhiều đời Ngoại môn trưởng lão tu dưỡng.
Tu sĩ tam giai có thể tự do tu luyện trong linh mạch cùng giai mà không tổn mạch, đồng thời duy trì đại trận, linh dược, linh thú sống sót.
Cực phẩm linh mạch trong tam giai, phối hợp đại trận, có thể miễn cưỡng giúp tu sĩ đột phá đại cảnh giới, như từ Kim đan viên mãn bước vào Nguyên Anh, nhưng quá trình cực kỳ tiêu hao linh khí, cần tĩnh dưỡng ba mươi năm mới phục hồi nguyên khí.
Tứ – Ngũ Giai Linh Mạch – Thiên cơ khó lường
Về tứ giai và ngũ giai linh mạch, cổ thư chép lại rất ít. Đa phần đều nằm tại cổ tích bí cảnh, hoặc là thánh địa xưa bị phong ấn.
Tứ giai linh mạch có thể dung nạp Kết Đan, Nguyên Anh tu sĩ đồng thời tu luyện. Những đại tông môn đều cư trú trên linh mạch tứ giai trở lên, dùng trận pháp cố định linh khí, lại dựng lôi đài thu khí, cung cấp cho hàng vạn đệ tử tu hành quanh năm không dứt.
Ngũ giai linh mạch: sinh ra linh khí mang theo thiên đạo chi vận, có thể giúp tu sĩ cảm ngộ pháp tắc, thậm chí huyết nhục hóa thần. Nhưng linh mạch này không thể cư trú lâu dài, người tu hành cảnh giới chưa đủ ở lại quá ba ngày, linh khí xung kích sẽ làm kinh mạch đứt đoạn, thần hồn sụp đổ, nếu không có pháp bảo nghịch thiên bảo vệ.
Linh mạch không thể dùng tùy tiện. Tu sĩ chỉ có thể cư trú tại linh mạch cao hơn bản thân mình tối đa một giai. Nếu vượt quá:
Kinh mạch đau rạn, pháp lực nghịch lưu, hô hấp ngưng trệ, bị linh khí trùng kích mà chết.
Chẳng hạn:
Tu sĩ Luyện Khí chỉ được cư trú nơi nhất giai hoặc nhị giai linh mạch (nếu có trận pháp hóa giải). Trúc Cơ tu sĩ có thể cư trú tại nhị và tam giai linh mạch. Kết Đan tu sĩ nếu cư trú tại ngũ giai linh mạch, rất có thể bạo thể mà chết trong vòng ba ngày.
《Cơ Yếu Tu Đạo Thủ Sách》 – Tàng lục bản, mục “Thiên địa linh mạch lược biên”
Về Ngũ Giai Linh Mạch
Ngũ giai linh mạch, thế gian hi hữu, không phải nhân lực có thể cưỡng chiếm, cũng chẳng phải trận pháp có thể thao túng. Có sinh mà không sinh, có tịch mà chẳng diệt, do thiên địa tự sinh, bởi vận số mà hiện. Người xưa gọi là:
“Thiên linh chi mạch, thiên đạo tự ứng.”
Ngũ giai linh mạch, linh khí tụ không tan, vận chuyển theo thiên quy, uẩn hàm pháp tắc chi nghĩa, ẩn mang đạo vận mà mắt thường chẳng thể thấy. Nơi linh mạch này ẩn hiện, thường có dị tượng:
Thiên quang loạn chiếu, vân khí hoành không, linh thú tụ sinh, linh thảo hóa linh.
Linh khí không còn là “khí” đơn thuần, mà là thể hiện của đại đạo. Người dưới Nguyên Anh kỳ cư trú lâu, chẳng khác nào lấy thân phàm đón mưa sao rơi, nhất định thân toái hồn diệt.
Trong sách cổ của Tiêu Dao Môn có ghi:
“Một lần nhìn thấy, phúc duyên ba đời. Một lần tu luyện, hoá hình đằng long. Một lần ngủ quên, tử vong không hối.”
Ngũ giai linh mạch phân cực ít, dù tồn tại cũng thường tự hình thành phong cấm, không thể đến gần. Có chỗ ẩn nơi hư không giao giới, có chỗ tọa lạc giữa biển sâu muôn trượng, có nơi lại chôn trong cổ sơn đã ngủ yên từ thượng cổ.
Có tu sĩ Nguyên Anh từng lạc vào vùng ngũ giai linh mạch, chỉ ngồi tĩnh tọa ba ngày, mà:
Tâm thần vỡ vụn, nhập mộng đều thấy đại đạo vô hình.
Đan điền sôi trào, thần niệm dần hóa.
Cảnh giới chưa tăng mà linh thức thăng hoa, chưa ngộ mà đã đốn ngộ.
Nhưng kẻ phàm tục cưỡng ép xông vào, cho dù là tu sĩ Kết Đan đại viên mãn, không qua một canh giờ, bảy khiếu xuất huyết, nguyên thần vỡ nát, thân tử đạo tiêu.
Tóm luận
Ngũ giai linh mạch, không nên cầu, chỉ nên kính.
Nếu được gặp, hãy cúi đầu mà cảm, đứng xa mà quan, chép lại mà truyền.
Kẻ có phúc duyên, tự được dẫn dắt mà vào.
Kẻ không có mệnh, chớ vọng tưởng cưỡng cầu.
“Ngũ giai linh mạch, chư thiên dưỡng sinh. Tà tâm nhiễu loạn, tất bị linh khí phản phệ mà vong.”
(Thượng Cổ Linh Mạch Ký – Quyển Hạ)
Thế gian có câu: “Nhân dưỡng linh, linh dưỡng nhân, thiên địa tụ hội, đạo sinh vạn vật.” Không có linh khí, tu đạo là chuyện nói suông. Không hiểu linh khí, tu đạo tất loạn căn. Biết được linh khí từ đâu đến, đi về đâu, chuyển hóa thế nào, tương sinh tương khắc ra sao, mới là bước đầu đặt chân vào con đường đại đạo.
Người sơ học tu hành, nếu không cầu kỳ công pháp, chỉ cần mỗi ngày hít thở linh khí tinh thuần, tĩnh tọa, điều tức, cũng đã có thể kéo dài thọ mệnh, kiện thể dưỡng thần. Bởi vậy, kẻ phàm nhân nào có thể sống gần linh mạch, đều được dưỡng sinh vô hình, tinh thần sảng khoái, tuổi thọ tăng thêm mười năm, hai mươi năm là thường.
Thế mới biết, linh khí chẳng những là đạo lộ của tu sĩ, mà cũng là vận mệnh của quốc độ, sinh mệnh của đất trời, là căn cơ của tất cả mọi pháp. Tu hành chi đạo, vạn tông chi lý, chung quy đều không thể rời khỏi hai chữ linh khí.
Tiền bối Thương Nguyên Tông từng luận:
“Đạo giả, thuận thiên địa chi lý. Linh khí giả, thừa linh mạch nhi thịnh. Tầm long điểm huyệt, bất tại nhãn tiền; dưỡng đạo lập môn, phải xem khí cư.”
Điều đó nghĩa là: người tu hành muốn tìm nơi tốt để an cư tu luyện, lập động phủ, dựng đạo tràng, thì trước tiên phải hiểu linh mạch cư lưu.
Bởi vì có linh mạch, mới có linh khí ổn định và dồi dào. Có linh khí, mới có thể luyện khí, trúc cơ, kết đan, thậm chí ngưng Anh , Hóa thần, thừa thiên đạo mà phi thăng.
Không nên nhầm lẫn địa mạch với linh mạch. Địa mạch là kết cấu địa chất và phong thủy thế gian, liên quan đến thế núi, dòng nước, hướng tụ tán của âm dương. Linh mạch thì cao hơn một tầng, tuy có thể theo địa mạch mà vận chuyển, nhưng bản thân là khí mạch của linh giới trong hồng hoang, không hoàn toàn phụ thuộc vào sơn xuyên thế tục.
Lại có thuyết rằng, địa mạch bị phá, linh mạch có thể đứt đoạn. Linh mạch bị hủy, địa khí nơi ấy cũng dần uế trọc, hóa thành hung địa. Bởi vậy, khi tu sĩ xây dựng đạo tràng, cần có người hiểu thuật tầm long tróc mạch, dùng trận đồ để ổn định linh khí, không thể tùy tiện mà làm.
Linh mạch là mạch vận của thiên địa, là trụ cột để đạo lộ được khai mở. Không có linh mạch, tu giả như thuyền không nước, chỉ có thể cào cạn ở bờ, không bao giờ tiến vào biển rộng đạo lý.
Từ cổ chí kim, tông môn lập địa, cao nhân khai phủ, đều phải cầu được một mạch khí ổn định, dưỡng linh tụ đạo, nối dài truyền thừa. Nhân giả cư linh mạch, nhận khí dưỡng thân, tu luyện thuận lợi; linh mạch lại do tu giả điều hòa, an dưỡng, sinh cơ lâu bền. Đây gọi là nhân linh tương sinh, thiên địa giao hòa, đạo pháp mới trường tồn.
Song phải nhớ, linh mạch tuy là vật ngoài thân, nhưng đạo cơ thì do người tự lập. Có linh mạch mà tâm loạn, đạo tất tạp; không linh mạch mà tâm kiên, đạo vẫn thành. Cổ thư từng viết:
“Linh mạch tuy quý, bất bằng chân tâm; địa thế tuy hiểm, bất bằng chí vững.”
Do vậy, người học đạo phải lấy linh mạch làm chỗ dựa, nhưng không thể ỷ lại. Biết thuận thiên thời, chọn địa lợi, tu nhân hòa, ấy mới là chánh đạo tu tiên.